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曾教授说：“人生最要紧的是生活，而非工作。生活是目的，工作只是手段，目的是要过上正常的生活。”
在我还没有领悟曾教授这句话之前，我是用“二分法”的思维来看待工作和生活的。
选择了工作就没法选择生活，选择了生活就没法选择工作，工作成为了生活。
后来慢慢地，在静下心学习思考和感悟体验中明白了工作与生活之间的关系，是互动的，是需要平衡的。
人生需注重品德修养和家庭和谐，这是实现生活价值的基础，提升修养、维护家庭和谐才能更好地享受生活。
所以，人生命题不是“二选一”，而是“二合一”；不是“非黑即白”，而是“辩证统一”，这就是曾师智慧带给我的内心丰盈和豁然开朗。
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01
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从儒家经典《论语》中汲取智慧，来化解我们今天的焦虑不安，来指引我们人生的前进方向。
这是曾教授《论语的生活智慧》这本书的意义所在。
这好比我们走过名山大川，看过无限风景，尝过世间百味后，对家的强烈企盼。
因为家永远是我们心灵的归属，给予我们温暖和力量，给予我们安宁和成长。
通过这本书我们重新了解《论语》的真义，寻找心灵中光明的未来。
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“学而时习之，不亦说乎”《论语》学而篇中的这句话，我们都很熟悉。一般解释为：学了知识后按时去温习它，不是很愉快吗？
学海无涯苦作舟，学习知识后再按时复习知识，这个过程是不是愉快，我想每个人心中自有感受。
这句话还有一种解释：
有人从甲骨文中找到答案，“学”是让心灵开蒙，“时”是根据一年四季不同季节特点学习不同内容，以顺应自然，天人合一。
“习”是练习、实习、实践的意思。这样的解释是符合我们传统文化中的“天人合一”、“知行合一”的。
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02
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在《论语的生活智慧》这本书里，第一篇是学天，书里这样写道：
子曰：“学天时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
曾师今译——孔子说：“向大自然学习，以自然为老师，并常常在生活中实践，养成习惯，不是很喜悦吗？
有同道好友从远方来，不是很快乐吗？别人不知道我的才学，我也不生气，不就是一位君子吗？
曾师引述——孔子这三句话，被认为是“孔门三乐”。
表示儒家弟子，应该培养这三种乐趣，来增进自己的修养，并使和自己有交往的人也获得安宁，大家和谐相处。
“学天时习之”的“习”字，一直被解释为温习、复习。演变成老师课后指定很多重复的作业，反而降低了学习的乐趣。
孔子一向重视知行合一，学到的知能，一定要在日常生活中实践出来，进而养成习惯，所以这个“习”字，应解释为习惯。
如果真的习惯成自然，当然令人喜悦。
同道好友，为什么愿意远道来访呢？
最好的理由，便是来到我们这里多少可以得到某些好处。
譬如下几盘象棋，喝几杯好酒，看一些平常看不到的书画，或者听到某些难得一闻的道理。
会当主人，把主人当好，客人才愿意来。
同道好友常来往，彼此才有机会互助，共同为未来而奋斗。
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03
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人最难能可贵的修养。
自己很有名气，满肚子学问，有一套独门功夫，而别人却有眼不识泰山，居然看不出来，自己受到这样的冷落和漠视，仍然丝毫不觉得难过，完全不会生气，应该怎么样，就如常表现。
有些人完全相反，学到的东西，只是挂在口头上，说得十分动听，实际上却全无表现。
亲友一想到他们就头疼，根本不想来往。没有受到应有的尊重，便大发雷霆，以此表示不满，警告大家不可如此无礼。
这样的人，不但得不到孔门三乐，而且自己痛苦，也折磨别人，让大家都不得安宁！
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生活智慧启示——做人应该愉快地生活，而不是完全追求物质上的享受以及感观上的刺激；要获得内心的快乐，最好接受孔子的建议。
自我修持，以期早日获得孔门三乐：
内心的快乐，不能靠别人，最好要求自己而不计较别人是否如此，自然乐在其中。
读到最后，可能你会有疑问，“学天时习之”的“天”字是从哪里来的？
一种可能是，“而”字只是一个助词，没有具体含义，从古代哲学思想天人合一的角度来考虑，“天”字更接近这句话的本义；
还有一种可能是，从小篆字体来考虑，“天”和“而”字形很相像，流传过程中容易混淆。
我个人的理解是，古人对“天”字的使用是有禁忌的，因为“天”是封建帝王权威的象征，帝王自称“天子”，使用“天”字可能被视为对皇权的冒犯。
所以以助词“而”字代替，既不影响整体句意，又在字形上十分相似，这何尝不是一种生活智慧呢？不知道你会有怎样的理解呢？
中华文化博大精深，我们不仅会赞叹圣贤孔子深邃的思想和伟大的人格魅力，今天我们还会为曾师贯通古今、烛照未来的智慧而深深折服！
愿曾师智慧像永不熄灭的星火，照亮内心，点亮前路！
作者 | 珍爱。来自山西大同，宝妈，第一次为人父母，在陪伴孩子成长的过程中渐渐体悟到“教育子女是父母的一场修行。”
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曾教授曾说：
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