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释文：善为土者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为下。是谓不争之德，是为用人之力，是谓配天，古之极。
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释文：用兵有言：“吾不敢为主，而为客；不敢进寸，面退尺。”是谓行无行，攘无臂，仍无敌，执无兵。祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。
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释文：故抗兵相加，哀者胜矣。
（第七十章）吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫惟无知，是以不我知。。知我者希，则我
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释文：者贵。是以圣人被褐怀玉。
（第七十一章）知不知尚（“上”）（矣）；不知知病（也）。（夫唯病病，是以不病。）圣人不病，以其病病，（“是以大病”）（夫惟病病，是以不病。）
佛教与道教在思想上同样存在显著差异，本文通过简单比较“空”与“无”、“般若”与“道”、“涅槃”与“自然”等概念，共同探讨两家思想在终极关怀上的异同。
一、概念比较1.“空”与“无” 佛教的“空”：指一切现象均无自性，缘起性空。强调现象世界的虚幻不实，并非指虚无，而是超越有无的绝对真实。 道教的“无”：是“道”的特征之一，指无形无象、不可名状，是天地万物的本原。它并非空无所有，而是蕴含着无限可能。 异同：两者都否定了现象世界的实在性，但“空”更强调现象的无自性，而“无”更强调“道”的本体意义。
2.“般若”与“道” 佛教的“般若”：指能洞察事物真相的智慧，是超越世俗认知的般若智慧，可领悟“空”性，达到解脱。 道教的“道”：宇宙万物的本原和规律，无形无象，不可言说，是天地万物存在的依据和运行法则。 异同：两者都是超越世俗认知的智慧，但“般若”侧重于对“空”性的领悟，而“道”侧重于对宇宙本原和规律的认识。
3.“涅槃”与“自然” 佛教的“涅槃”：指修行所达到的最高境界，超越生死轮回，寂灭一切烦恼，达到不生不灭的状态。 道教的“自然”：强调顺应自然规律，与自然和谐相处，追求“天人合一”的境界，体现“道”的无为而治。 异同：两者都追求超越世俗的境界，但“涅槃”侧重于个体的解脱，而“自然”侧重于人与自然的和谐统一。
三、终极关怀上的相通之处对现实世界的超越：佛教追求涅槃，道教向往得道成仙，都体现了对现实世界苦难和有限性的超越。追求内心的平静与解脱：佛教通过修行达到涅槃寂静，道教通过修炼实现心灵的宁静和自由，都关注心灵的净化和解脱。强调顺应自然规律：佛教讲缘起性空，道教讲道法自然，都强调顺应宇宙的规律，达到与宇宙的和谐统一。
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